Conferencista.Arsenio: Liberdade Religiosa e o Respeito a Todos

Conferencista.Arsenio: Liberdade Religiosa e o Respeito a Todos

Liberdade Religiosa e o Respeito a Todos

A condição para produzir frutos

A condição para produzir frutos

Em João 15:1-6 temos a referência de uma videira algo comum que eram visto por todos que passavam pelo templo de Herodes que era decorado por uma videira de ouro.

O outro ponto interessante tanto a moeda e a arquitetura possuíam relevo de folhas ou cachos de uvas, foi neste ponto usando a sua onisciência que Jesus usou a famosa frase “Eu sou”. (João 15:1)

Os discípulos são representados como os ramos da videira. Assim como os ramos são dependentes de sua ligação com a videira para viver e frutificar, o cristão é dependente da união com Cristo para uma vida espiritual frutífera. (João 15:2)

Daquele que professa estar em Cristo espera-se a produção de frutos adequados. Esses frutos também são chamados de “Frutos do Espírito” (Gl 5:22; Ef 5:9). Esses frutos são evidentes no caráter e na vida.

Quando o verso dois de João 15. Menciona sobre “mais fruto” a palavra inspirada menciona que não pode haver vida sem crescimento. Enquanto há vida, existe a necessidade de desenvolvimento contínuo. O aperfeiçoamento do caráter é obra da vida inteira.

A contínua conexão com Cristo é essencial para o crescimento e a fecundidade. A dedicação eventual aos interesses religiosos não é suficiente.

Experimentar elevado fervor religioso num dia apenas para cair em um período de negligência no dia seguinte não promove a força espiritual. Permanecer em Cristo significa que a pessoa deve estar em constante comunhão diária com Ele e viver Sua vida (Gl 2:20).

Não é possível a um ramo depender de outro para a vitalidade, cada um deve manter sua relação pessoal com a Videira. Cada membro deve produzir seus frutos. (João 15:4)

É um fato a “inclinação da carne [...] não é sujeita à lei de Deus, nem, em verdade, o pode ser” (Rm 8:7). É impossível ao ser humano, por suas próprias forças, escapar do abismo do pecado em que caiu e produzir frutos para a santificação, a única condição para ser salvo é permanecer em Cristo até o fim. ( João 15:5,6)

O cristão representado pelo ramo cortado ( do grego airō, “remover”, “tirar”) pode manter uma religião formal, mas lhe falta o poder ( João 15:2 e 2 Timóteo 3:5).

Ao passar por provas e aflições, ele revelará a superficialidade de sua fé. Assim como os ramos cortados são finalmente recolhidos e queimados, o cristão que não dá frutos sofrerá o castigo eterno, da mesma forma que o descrente (Mt 10:28; 13:38-40; 25:41,46).

Nenhum ato de evidente desobediência é mencionado, apenas o pecado da negligência.

O que é permanecerdes em Mim? È a resposta recíproca, como se expressa no v.4 que lemos. Enquanto permanecer em Cristo, Ele habita no ser humano e este se torna participante da natureza divina (2 Pedro 1:4). Seus pensamentos se identificam tanto com a vontade divina que nenhum pecado interfere para impedir a resposta favorável.

A outra forma de permanecer é através da Palavra, enquanto se alimentam da Palavra, a mente é iluminada por ela (ou pelo Espírito Santo).

E, enquanto elas escolhem inteligentemente seguir e obedecer a Palavra, pelo poder capacitador do Céu, Cristo, a esperança da glória, transforma-as interiormente (Cl 1:27). Além disso, para essa experiência ser constante, elas precisam se alimentar diariamente da Palavra.

Arsenio

Bibliografia

Comentário Bíblico Adventista v.5 p. 1160

Bíblia ACF

O Fruto do Espírito Santo

O Fruto do Espírito Santo

Parou para pensar o que é o fruto do Espírito Santo, como se desenvolve na vida?

Aquilo que se desenvolve naturalmente na vida quando o Espírito tem o controle, está escrito “mas, se sois guiados pelo Espírito, não estais debaixo da lei.” Gálatas 5:18

Os resultados desse controle estão em contraste com as obras da carne (leia verso 19-21). O fruto do Espírito não é produto espontâneo da natureza humana, mas de um poder completamente diferente e que provêm do exterior da pessoa.

Pode se chamar a atenção para o fato de que a palavra “fruto” está no singular, ao passo que a palavra “obras” (v.19) está no plural.

Existe um só “fruto do Espírito”, e esse único fruto inclui todas as graças cristãs enumeradas no v. 22 e 23. Em outras palavras, todas essas graças devem estar presente na vida do cristão, e não se pode dizer que ele produz o “fruto do Espírito” se uma delas faltar.

Por outro lado, existem muitas formas pelas quais o mal pode se manifestar, e é necessário estar presente apenas uma das más características mencionadas nos v. 19 a 21 na vida, para que a pessoa seja classificada com os que praticam as “obras da carne”.

São necessárias todas as virtudes cristãs para que uma pessoa seja um verdadeiro seguidor de Cristo; porém, basta somente uma das “obras da carne”, para tornar alguém um seguidor do maligno.

Arsenio

Bibliografia

Comentário Bíblico Adventista v.6 p. 1087

Bíblia ACF

O Espírito Santo e a vida Santificada

O Espírito Santo e a vida Santificada

A santificação é a entrega total de nossa vida ao Espírito Santo, é viver conforme a vontade de Deus até tornar se a sua semelhança.

O texto que vamos estuda-lo é “e o mesmo Deus de paz voz santifique em tudo; e todo o vosso espírito, e alma, e corpo, sejam plenamente conservados irrepreensíveis para a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo.” 1 Tessalonicenses 5:23.

Pois bem o verso é uma oração que Paulo faz no final da sua epístola, ele reconhece que ninguém consegue alcançar a perfeição de uma vida santificada sem auxílio divino.

O título “o mesmo Deus de paz” se refere ao Deus marcado pela tranquilidade, o Deus que é fonte de toda verdadeira paz, Essa pessoa da divindade é o Espírito Santo a bíblia declara “ora, o Deus de paz, que pelo sangue da aliança eterna tornou a trazer dos mortos a nosso Senhor Jesus Cristo, grande pastor das ovelhas,” Hebreus 13:20.

A verdadeira santificação envolve todo o ser, não é possível estar santificado parcialmente, no sentido de impedir algumas áreas da vida de serem santificadas. Cada aspecto da existência deve ser submetido ao poder purificador do Espírito Santo.

Quando Paulo em sua epístola menciona “espírito, alma e corpo” não está dando um estudo sobre a natureza humana, mas deixa claro que nenhuma parte da vida dos conversos é deixada intocada pelo poder santificador de Deus.

Essas três itens demonstra que são “uno” nenhuma das partes vivem sem a outra é o que constitui um ser humano completo, geralmente a bíblia parecer mencionar uma divisão dupla no ser humano, corpo e alma ou corpo e espírito ( Mt 10:28; Rm 8:10; 1 Cor 5:3;7:34).

Em Tessalonicenses essas ideia estão combinadas para enfatizar que nenhuma parte do corpo humano deve ser excluída da influência da santificação.

Quando Paulo menciona “espírito” a bíblia descreve como “pneuma” no grego, como “ar” (Lc 8:55) designa como inteligência e possuí o apoio no VT que possuí a expressão no Hebraico como “ruach”, de Números 5:14.

Em suma pode ser entendê-lo como o princípio superior de inteligência e pensamento como o qual o ser humano é dotado e pelo qual Deus Se comunica por meio do Espírito Santo (Rm 8:16).

Por “alma” no grego “psuchē” (Mt 10:28) é a parte da natureza humana que se expressa por meio de instintos, das emoções e dos desejos. Esta parte da natureza humana também pode ser santificada.

Quando, por meio da obra do Espírito Santo, a mente é levada à conformidade com a mente de Deus, a razão santificada influencia a natureza inferior, os impulsos, que de outro modo seriam contrários a Deus, se sujeitam à vontade dEle.

Assim, o cristão humilde pode alcançar uma estatura de santificação tal que, quando obedece a Deus, está realmente exercendo seus próprios impulsos.

Ele se deleita em fazer a vontade de Deus e tem a lei de Deus no coração (Sl 40:8; Hb 8:10).

O significado de “corpo” (soma) parece evidente. Quando a mente santificada está no controle, o corpo não é maltratado.

A saúde floresce, o corpo se torna um instrumento adequado por meio do qual o cristão ativo serve o Mestre. A santificação que não inclui o corpo não é completa.

Nosso corpo é o templo de Deus. Devemos sempre tentar mantê-lo santo e glorificar a Deus nele (1Cor 6:19-20).

Queridos Paulo afirma aquele que é santificado será conservado por Deus e apresentado irrepreensível no grande dia da vinda do Senhor. (Jd 24)

Arsenio

Bibliografia

Comentário Bíblico Adventista v.6 p. 259

Comentário Bíblico Adventista v.5 p. 850

Bíblia AFC

Ser cheio do Espírito Santo

Ser cheio do Espírito Santo

Essa referencia está em Efésio 5:18 “E não vos embriagueis com vinho, em que há contenda, mas enchei-vos do Espírito;” neste verso a primeira parte Paulo estava falando das trevas e da loucura das pessoas insensatas, e poucas coisas existem mais tolas do que a embriaguez.

Esse mal é condenado nas Escrituras (Pr 20:1; Lc 21:34), Paulo deve ter pensado na embriaguez não apenas como a satisfação do apetite, mas também como um mal social que glorifica o desperdício, a excitação emocional em detrimento do bom-senso e a busca imprudente por prazer.

O nosso intelecto e a saúde devem servir como testemunho e para glorificação de Cristo, tudo o que enfraquece a razão significa deterioração espiritual e inaptidão para o reino de Deus.

Embora seja verdade que a sobriedade acompanha o trabalho do Espírito Santo, no entanto, o efeito da presença do Espírito Santo é visto no testemunho entusiasta da fé.

O cristão quando tem a presença da trindade em seu coração a sua alegria e vista nas suas ações e conversas diárias, Lucas escreveu sobre esse sentimento, “e os discípulos estavam cheios de alegria e do Espírito Santo.” Atos 13:52

É esse sentimento que Deus espera do seu povo uma “alegria” continua, Paulo chama a atenção do povo de Deus usando um texto poderoso: “Vós, porém, não estais na carne, mas no Espírito, se é que o Espírito de Deus habita em vós. Mas, se alguém não tem o Espírito de Cristo, esse tal não é dele.” (Romanos 8:9)

A velha vida na carne só deixa de existir quando começa a nova vida no Espírito. É por essa razão Paulo usa a expressão “Se, de fato”, o poder dominante da carne só pode ser expulso quando o Espírito é convidado a exercer controle total da vida.

Quando o Espírito realmente habita no interior, cessa a vida segundo a carne.

Este versículo é um convite a um exame de consciência. Temos a mente dirigida pelo Espírito e vivemos no Espírito “se, de fato” o Espírito de Deus habita em nós. Podemos saber se o Espírito habita em nós pela presença ou ausência do fruto do Espírito (Gl 5:22).

A ausência do fruto evidencia que ainda vivemos na carne, o cristão tem que submeter a vontade completa de Deus.

Não é suficiente estar intelectualmente convencido da veracidade do cristianismo. O Espírito de Cristo deve habitar na vida. O Batismo e a profissão de fé, em si, não torna a pessoa uma verdadeira seguidora de Cristo.

É possível saber que realmente pertencemos a Ele se Ele nos deu do Seu Espírito (1Jo 4:13). O amor, a alegria, a paz e as outras graças do Espírito (Gl 5:22) são evidências do verdadeiro cristianismo.

Mas se, ao contrario, a vida está marcada por crueldade, egoísmo e vaidade, então é porque a pessoa não é dEle.

Esse versículo é repleto de advertências. O cristão pode defender as doutrinas e estar em conformidade com as práticas da igreja; pode ser ativo na causa de Deus e disposto a doar os bens para alimentar os pobres ou mesmo a oferecer o próprio corpo para ser queimado, mas, se o Espírito não habitar nele, e o fruto do Espírito (Gl 5:22) não for evidente em sua vida, ele não é um dos que pertencem a Cristo (1Co 13:3).

O orgulhoso, vaidoso, frívolo, mundano, avarento, cruel e crítico  tem comunhão, mas não com o Espírito de Cristo, mas com outro espírito.

Arsenio

Bibliografia

Comentário Bíblico Adventista v.6 p. 304,620,1148

Bíblia ACF

O Batismo do Espírito Santo

O Batismo do Espírito Santo

João Batista também profetizou que Jesus seria o instrumento de difusão do Espírito Santo vaticinado por Joel. “Eu na verdade vos batizo com água, mas vem o que é mais poderoso do que eu, do qual não sou digno de desatar-lhe as correias das sandálias; ele vos batizará com o Espírito Santo e com fogo” (Lc 3:16).

Quando falamos de batismo do Espírito Santo devemos primeiramente perguntar a que batismo está referindo, o batismo do Espírito Santo que acontece quando o individuo desce as água ou o batismo com o Espírito Santo que é concedido poder pelo Espírito Santo, capacitando o crente que o recebe para o serviço.

Jesus nasceu por obra do Espírito Santo no ventre da Virgem Maria e durante trinta anos foi guiado e ensinado pelo Espírito divino.

Ele não é uno com o Espírito Santo?

Evidentemente! João 10:30; João 14:16

 Por que, então, precisava receber uma unção especial?

Porque Sua natureza humana precisava ser habilitada pelo Espírito antes de Ele poder realizar eficazmente seu serviço neste mundo.

Jesus esperou trinta anos antes de ser ungido, e foi então que Ele disse: “O Espírito do Senhor é sobre mim, pois que Me ungiu para evangelizar os pobres. Enviou-me a curar os quebrantados de coração.” ( Lucas 4:18)

Não devemos esquecer que o ministério de Jesus Cristo, nosso Senhor, não se realizou no poder da segunda pessoa da Santíssima Trindade (Jesus), senão no da terceira.

Embora João Batista fosse batizado com o Espírito Santo, e o seu ministério era de dom de profecia e evangelista, ele afirma que não tinha conhecimento visível do Espírito Santo.

Em João 1:33 está escrito: “E eu não o conhecia,..” a presença do artigo “o” demonstra que fala de uma pessoa neste caso do o Espírito Santo, e o verso continua “mas o que me mandou a batizar com água, esse me disse:...” o Espírito Santo fala ( Atos 8; 26,29) “Sobre aquele que vires descer o Espírito Santo,...” neste momento João iria ver visivelmente a pessoa do o Espírito Santo, na ocasião do Batismo, e o verso continua “e sobre Ele repousar,” o “Ele” aqui é a pessoa de Jesus Cristo, mas o que repousaria em Jesus Cristo? A bomba ( Lc 3:22).

Vamos enfrente com o restante do verso: “esse é o que batiza com o Espírito Santo” aqui não deixa nenhuma sobra de dúvida que no final do Seu ministério Jesus rogaria ao Pai para enviar o Espírito Santo (João 14:16).

Arsenio

Bibliografia

O Espírito Santo p. 47,54

Bíblia ACF